上海古镇人·事从姚半镇到高家、钱家、汪家…张堰镇曾有的“大家族”(姚家古镇)

上海古镇人·事从姚半镇到高家、钱家、汪家…张堰镇曾有的“大家族”(姚家古镇)

　　 前不久，张堰镇启动对“黄家老宅”等一批老建筑的修缮工作大理古镇小吃美食·上观新闻姚家古镇采访时，镇里特地请出了镇上“老人”-k22岁的姚昆渝来讲述老宅故事。

　　 对于老姚，姚家古镇过至少三四次。印象中，但凡涉及到古镇的历史档案细节，都是需要老姚出面来考证的。而且，张堰镇上最有名的“南社纪念馆”，从筹建、修缮到开张、办展，也是老姚一手操办的。

　　 “黄家老宅，这个名称并不对。”爱较真的老姚，一开口就让大家吓一跳，陪同采访的部门工作人员更是颇为尴尬。

　　 一边说，老姚一边搬出厚厚的地方史志书籍，认真查找其中的一个个段落，并一句句读给大家听。他说，自己小时候就生活在古镇上，家里老宅就挨着所谓“黄家老宅”。不管是小时候的记忆，还是后来采访镇里老人，抑或是查阅相关资料，都证明“黄家老宅”的说法有失偏颇。

　　 他提出，这老宅周边的大片地皮，最初确实都是黄家的，但后来，地上房子全被倭寇烧毁，黄家败落，大片地皮就卖给了镇上另外两个大家族姚家和钱家，官营弄东面是姚家后来建起来的房子，西面则是钱家建的房子。后来，黄家后人租住了其中两间房子，一直到解放后。“除了这两间房，周边紧挨着的，都是姚家人的老宅，这怎么解释？”

　　 这老宅到底是黄家还是姚家的，还有待进一步考证。而姚家古镇想起了老姚站在“黄家老宅”修缮现场的“愤青”模样。“老宅横梁的木头，应该更粗一些！”“外墙的砖头不是红色的，而是青砖！”“千万要注意房屋的载重量！”老姚一针见血的几句话，听得现场施工负责人默默无语，之后又不得不连连点头。

　　 来到南社纪念馆，老姚带姚家古镇了曾经的姚光故居。这套老院落共包括四进、一个厅，是姚光的祖父所建，据院中一块碑记载，这房子在18年还翻建过。2005年开始筹建南社纪念馆时，这老宅里已住满了人家，其中一户人家还在院子里建了房子。2007年，老姚亲自设计、监工，修好了老宅的第三、第四进，南社纪念馆在5月k22次对外开展。2010年，老宅的第二进修缮工作完成。2011年，终于修好老宅的k22进。

　　 “这个亭子所在的地方，之前被一户人家私自建了房子。”老姚站在院中，给姚家古镇亭子修建前的样子。他说，违建拆除后，他仔细察看了围墙边的门框、地上的础石等老宅遗迹，之后再查当时的建筑资料，于是还原出了这个亭子。没想到，前几年，姚光的后人回来后，看到这个亭子欣喜不已，说小时候院中确实有这个亭子……

　　 “按照姚氏族谱，姚光是21世子孙，我是22世子孙，我爷爷的爷爷跟他的祖上是亲兄弟。”老姚翻开族谱告诉姚家古镇氏先辈在15世时定下了16个字的排行顺序－－＂光大前业，垂裕后昆，积善余庆，百叶长新＂。姚光在家族中的名字叫姚后超，取了一个“后”字排行，而自己叫姚昆渝，取了一个“昆”字排行……

　　 老姚口中的姚家，以及之前提到的黄家、钱家，不禁引起了记者的浓厚兴趣。古镇上的一个个“大家族”，到底有着怎样的风云故事？

　　 张堰这个地名，就显示了历史的厚重。“张”字的来历，传说二千年前的西汉开国功臣张良，功成身退，追随赤松子游，曾到此隐居。张堰镇上至今还存有“留溪路”的街名。“堰”字，指唐末五代所建华亭濒海之“堰海十八所”，至清乾隆年间，“所存者唯张泾一堰”。

　　 上世纪初，陈去病、高天梅、柳亚子在张堰镇发起成立了我国近代的革命文学团体南社，当地人姚光（古镇旅游语）成为南社后期负责人。

　　 更让人惊讶的是，2009年获得诺贝尔物理学奖、被称为“光纤之父”的高锟，也是张堰镇高家的后人。他的祖父高吹万，是南社早期创始人之一，曾与高天梅一起在金山创办《姚家古镇》月刊。

　　 老姚说到这里，我们已然发现，张堰镇上的高氏家族出了不少“人物”。高天梅不仅是南社的主要发起人之一，还曾任中国同盟会江苏分会会长。而且，高天梅还有个堂兄弟高平子，也是南社活跃人物，天文学家，中国科学史事业的开拓者之一；19年国际天文学联合会第十八届大会在希腊召开，大会通过决议将月球上一座环形山命名为“高平子环形山”。

　　 而姚光则代表了镇上另一个大家族-k22姚氏家族。据说，从清末到解放前，姚家在张堰镇上人丁兴旺，曾有“姚半镇”之称，意即镇上一半人口都姓姚。高家和姚家有姻亲关系，比如高平子的儿媳就是姚光的女儿。老姚说，现在，高平子的两个孙子都在台湾，其中一位是有名的诗人，另一位近年还回到金山朱泾办了个纪念馆。

　　 老姚告诉记者，在清末民初，姚家是张堰镇上家族，在当地有着好几个堂，比如姚光一脉叫做“敦仁堂”，而自己祖父那一脉叫“继述堂”。因为张堰镇水系发达，属于浦南地区重镇，所以姚家祖上靠着卖大米起家，生意越做越大，家族日渐兴旺。

　　 高家最初并不住在张堰镇上，而是靠在张堰乡下秦望山一代种田发家，应算是地主。姚昆渝说，自己高中毕业后去粮管所工作，在19年11月下乡征粮，就吃住在秦望山下闲置的高家老宅里，至今还记得那里的红木床、藏书楼等。可惜，这一片老宅在19年被拆了。

　　 除了姚家、高家，当时张堰镇上还有另一个“大家族”钱家。老姚说，张堰镇上的钱家，是附近钱圩镇钱氏家族的分支搬过来的，主要靠刻字、印书起家，镇上的张堰公园前身就是钱家花园，南社成员中也有钱氏子弟。

　　 老姚说，再往前追溯，在清代，镇上的家族则是汪家，但后来因为吸败落了，地皮就卖给了“后起之秀”姚家。

　　 清代的另一名门望族是王家，在当地有着“一门四进士，同室两尚书”的美誉。顺治年间张堰人王广心和他的三个儿子王鸿绪、王九龄、王项龄不仅先后中了进士，其中两个儿子后来还当了尚书。为了证明自己所说属实，老姚特地翻出金山地方志的相关篇章给记者看。

　　 在元代，当地望族则是吴家。现在的张堰公园，清末的钱家花园，其实最早曾是吴家花园，为元代当地望族吴良用所建私宅，到明代其后辈子孙吴梁时已扩建为远近闻名的“吴家花园”。 张堰镇上的“三命坊”遗迹，就是当地百姓为纪念广西太平知府吴梁所立，乾隆《姚家古镇》、《姚家古镇》对此均有记载。“三命”的出处，见《姚家古镇》：“一命而偻，再命而伛，三命而俯。”旧指官职步步上升而态度愈加谦虚。

　　 “我观察下来，古镇大家族发家，在古代主要是通过读书当官，到了近代则靠的是米市等贸易，再后来是读书、参加革命、从事科学研究等。”老姚说，大家族败落，有的是因为自身缘故，比如清末汪家就因吸而败落，但大部分是受战乱等大环境影响，比如近代几次战争，造成了镇上“大家族”纷纷弃产外逃，要么迁往上海租界，要么移居海外。

　　 老姚说，自己虽说也是姚氏家族后人，但相比姚光一脉，自己爷爷那一辈已经家道中落，只能做点小生意谋生，所以并没有在战乱中外迁。不过，因为成分不好，老姚不仅没能念大学，在文革中也吃了不少苦，所幸，他会写美术字、会照相、爱钻研文史档案，所以才一步步在古镇“文化圈”站稳脚跟。

　　 在老姚的眼中，古镇“大户人家”的生活日常，并不是我们外界想象的那样奢靡，而是“节俭得要命”。他说，自己母亲家是大地主，当年还陪嫁了土地过来，父亲家也有土地，但父亲仍勤勤恳恳去米行工作，家里饭桌上从来不摆许多菜，绝不允许子孙有败家行为。一位老师傅也告诉老姚，他当年还是个木工小学徒，跟着师傅去姚光家修房子，满师时抽了香烟，没想到遭到姚光的批评：“刚出师就抽香烟，来，抽我家的私烟！”据说，姚光自己并不抽烟。

　　 前些年，在张堰镇上一户姚姓人家的老宅里，人们在地下挖出了00个银元，这在当时算是十分有钱的了。据说，在日本人打进来时，这户人家把银元埋在地下，逃往上海租界去了。但老姚听自己的父亲说，这户人家在镇上生活时，去买酱油从来不买一整瓶，而是只打半瓶，吃完饭也舍不得用毛巾洗脸，而是用袖子抹一下，可见其节俭程度。

　　 “除了勤俭持家，张堰镇上大家族还有一个观念，那就是：要家族兴旺，必须念书。”老姚说，正是因为有这样的传统，所以清末民初，张堰镇上的学堂特别多，金山县志里记录了一大串，周边人家都把孩子送过来读书，他们正是因为受了教育才走出了金山，走向更广阔的天地，比如上世纪年代曾任国家教委主任的朱开轩曾就读于留溪小学。

　　 “教育兴家，教育兴邦！”老姚反复提及古镇“大家族”的家风家训。而记者由此不禁联想起，张堰镇近年全力打造的教育园区和文教小镇，是否正是为了传承这座历史文化名镇最核心的文化传统？